أفضل من إظهارها . أمّا الصدقة المفروضة ، فلا خلاف بين الفقهاء في أنّ إظهارها أفضل من إخفائها « 1 » . وتفصيل الكلام يأتي في محلّه . ( انظر : صدقة ) 6 - الخُفية في السرقة : اتّفق الفقهاء على أنّ من شرائط ثبوت حدّ السرقة أن يكون أخذ المال على وجه الخفية ، فلو هتك الحرز قهراً ظاهراً لم يقطع ؛ لكونه غاصباً عرفاً لا سارقاً « 2 » . وتفصيله يأتي في محلّه . ( انظر : حدّ ، سرقة ) خَلَا ( انظر : كلاء ) خَلَاء ( انظر : تخلّي ) خِلَاف ( انظر : اختلاف )

--> 183 . كشّاف القناع 266 : 2 . تفسير القرطبي 232 : 2 . أحكام القرآن ( ابن العربي ) 236 : 1 . مراقي الفلاح 389 : 1 . ( 1 ) مسالك الأفهام 5 : 414 . الحدائق الناضرة 22 : 274 . حاشية القليوبي 3 : 304 - 305 . المهذّب ( الشيرازي ) 1 : 183 . كشّاف القناع 2 : 266 . تفسير القرطبي 2 : 232 . ( 2 ) قواعد الأحكام 3 : 560 . مسالك الأفهام 14 : 488 . جواهر الكلام 41 : 488 . الاختيار 4 : 102 . حاشية ابن عابدين 3 : 192 . بدائع الصنائع 7 : 65 . الشرح الصغير ( الدردير ) 4 : 469 . بداية المجتهد 2 : 436 . حاشية الجمل 5 : 139 . مغني المحتاج 4 : 158 . المهذّب ( الشيرازي ) 2 : 295 . كشّاف القناع 6 : 129 . المغني 8 : 240 . منتهى الإرادات 1 : 218 .